自古宦者乱人之国，
其源深于女祸。
女，
色而已，
宦者之害，
非一端也。
盖其用事也近而习，
其为心也专而忍。
能以小善中人之意，
小信固人之心，
使人主必信而亲之。
待其已信，
然后惧以祸福而把持之。
虽有忠臣、硕士列于朝廷，
而人主以为去己疏远，
不若起居饮食、前后左右之亲可恃也。
故前后左右者日益亲，
而忠臣、硕士日益疏，
而人主之势日益孤。
势孤，
则惧祸之心日益切，
而把持者日益牢。
安危出其喜怒，
祸患伏于帷闼，
则向之所谓可恃者，
乃所以为患也。
患已深而觉之，
欲与疏远之臣图左右之亲近，
缓之则养祸而益深，
急之则挟人主以为质。
虽有圣智，
不能与谋。
谋之而不可为，
为之而不可成，
至其甚，
则俱伤而两败。
故其大者亡国，
其次亡身，
而使奸豪得借以为资而起，
至抉其种类，
尽杀以快天下之心而后已。
此前史所载宦者之祸常如此者，
非一世也。
夫为人主者，
非欲养祸于内而疏忠臣、硕士于外，
盖其渐积而势使之然也。
夫女色之惑，
不幸而不悟，
而祸斯及矣。
使其一悟，
捽而去之可也。
宦者之为祸，
虽欲悔悟，
而势有不得而去也，
唐昭宗之事是已。
故曰“深于女祸者”，
谓此也。
可不戒哉？