江之南有贤人焉，
字子固，
非今所谓贤人者，
予慕而友之。
淮之南有贤人焉，
字正之，
非今所谓贤人者，
予慕而友之。
二贤人者，
足未尝相过也，
口未尝相语也，
辞币未尝相接也。
其师若友，
岂尽同哉？予考其言行，
其不相似者，
何其少也！曰：学圣人而已矣。
”学圣人，
则其师若友，
必学圣人者。
圣人之言行，
岂有二哉？其相似也适然。
予在淮南，
为正之道子固，
正之不予疑也。
还江南，
为子固道正之，
子固亦以为然。
予又知所谓贤人者，
既相似，
又相信不疑也。
子固作《怀友》一首遗予，
其大略欲相扳以至乎中庸而后已。
正之盖亦常云尔。
夫安驱徐行，
轥中庸之庭，
而造于其堂，
舍二贤人者而谁哉？予昔非敢自必其有至也，
亦愿从事于左右焉尔。
辅而进之，
其可也。
噫！官有守，
私有系，
会合不可以常也，
作《同学一首别子固》以相警，
且相慰云。